Тайны казахского орнамента

Теперь каждый желающий может ознакомиться с огромным, доселе толком не исследованным миром декоративно-прикладного искусства страны.

Теперь каждый желающий может ознакомиться с огромным, доселе толком не исследованным миром декоративно-прикладного искусства страны.

Почти утраченные ценности

Идея проекта по возрождению национальных видов декоративно-прикладного искусства возникла еще в 2000-м году. В лихие 90-е люди тысячами уходили из ремесленного сектора, когда у них даже не было надежды на востребованность своих изделий. Стало очевидно, как много Казахстан потерял в прикладном искусстве. Тогда художник по текстилю (ныне председатель Союза ремесленников Казахстана, почетный член и советник Всемирного ремесленного совета) Айжан Беккулова вместе со своими сподвижниками начала реализацию программы по развитию ремесленничества.

— По моим скромным подсчетам, мы потеряли до 70% декоративно-прикладного искусства — говорит Айжан Беккулова. — Были утрачены ведущие позиции по вышивке замши, кожи, шелком (здесь мы отдали первенство узбекам), производство стекла. Мы практически перестали ткать ворсовые ковры, различные виды войлока — сырмат и текемет. Почти исчезли такие текстильные техники, как безворсовое и ворсовое ткачество, изготовление ши, алаша, десятки техник вышивки тускиизов, одежды, обуви и головных уборов, предметов декора внутреннего убранства юрты и многое другое. Нами были приложены большие усилия по возрож­дению тус кеспе (настенное полотно-ковер), а их, по подсчетам ученых, было до тридцати видов на территории Казахстана.

Инициаторы провели исследовательские экспедиции по городам Актау, Уральск, Костанай, Кызылорда, Тараз, Актобе, Туркестан, Шымкент, Восточному Казахстану, Алматинской области, а также посетили мастеров в поселках в Кызылординской, Мангистауской, Жамбылской, Актюбинской, Туркестанской областях.

В Казахстане нет ни одного музея декоративно-прикладного искусства, и мы не имеем возможности изучить особенности того или иного региона и сравнить их наглядно. Как правило, все региональные музеи — это историко-краеведческие музеи, а декоративно-прикладному искусству в них уделено один-два зала, и мы не имеем возможности в полной мере оценить все богатство казахского наследия. Например, мы не думали, что в маленьком музее Павлодара имени Потанина найдем что-то особенное, но в нем были обнаружены абсолютно оригинальные вышивка, крой одежды, форма карманов, которые не встречаются больше ни в одном другом регионе Казахстана.

Космическое наследие

В Актобе нашли большое количество одежды с золотым шитьем, и это тоже было открытием, потому что редко когда музей может похвастать таким количеством артефактов.

В Кызылорде была найдена шедевральная декоративная лента, характерная для Мангыстау, длиной в 12 (!) см. Настолько мелкая, как будто ее иглой ткали. Это фантастическая работа, изделие мирового уровня и достойно мировых музеев. Оно находилось в не самых лучших условиях хранения, и мне пришлось объяснить директору музея, каким шедевром они владеют.

Мы бывали в Таразе не раз, и, казалось бы, хорошо изучили этот регион. Но там постоянно идут раскопки, отрыто несколько культурных слоев и регулярно происходят археологические открытия. Тараз славился своими стеклом и шелком, но никто об этом не знает. Еще в советское время детей снимали с уроков и отправляли на сбор тутовника, чтобы прокормить гусениц. Нам нужно возродить эти традиции, тут огромное поле деятельности. И таких открытий — громадное количество.

Орнаменты — дорожные знаки вечности

— Казахское орнаментальное наследие — глобальное космическое наследие, и оно настолько велико, что его не охватить одним махом, — говорит Айжан Беккулова. — Но, тем не менее, с чего-то нужно было начать. Мы собрали более 60-ти графических изображений орнамента, и любой желающий может найти эту информацию на нашем сайте.

В качестве эксперта был приглашен Ерлан Кожабаев, который всю жизнь занимается коллекционированием и изучением казахского орнамента. Ерлан Кожабаев — художник, дизайнер, график, живописец, автор книги «Казахский орнамент как пиктограмма тенгрианской культуры и применение его модулей в современном дизайне».

Ерлан Кожабаев.

— Орнаменты — читаемая программа закономерностей природы, — считает Кожабаев. — У всех народов мира они имеют одни и те же семантику и значение. Во многих странах мы можем увидеть равносторонний крест, свастику, пяти-, шести-, семи-, двенадцатиконечные звезды, и все эти узоры присутствуют у народов как национальные орнаменты. Это пиктограммы закономерностей природы с цикличностью космоса, и поэтому они были понятны и читаемы всеми народами, как сейчас читаются дорожные знаки.

Чем больше мы изучаем орнаменты, тем больше понимаем, насколько едины и идентичны у различных народов культурный код, языки, традиции, восприятие мира, жизни и смерти, понимание Творца, взаимоотношения с природой, а также мужчины и женщины. Все это полностью расписывается в текеметах и других видах прикладного искусства. Это говорит о том, что древние народы обладали правильным пониманием закономерностей природы, цикличности космических проявлений, движения звезд. Поэтому тюрки вывели 12-годовой цикличный календарь — мушель. Подобный календарь присутствует также у других народов в виде зодиакальных знаков. Все это иллюстрируется пиктограммами. Например, когда в IV-V вв. христианство пришло в Европу, многие работы скульпторов и художников стали оснащаться иллюстрациями Библии. Точно так же орнаментальные модули являются иллюстрациями понимания древними космической цикличности.

Орнаментальные модули построены на основе спирали — пиктограммы эволюции. Спирали имеют два вида — направление по движению Солнца и против движения. У древних народов Солнце было главным ориентиром: встает — все пробуждается и цветет, садится — и все засыпает и умирает. Поэтому дуальность мира присутствует абсолютно во всех казахских национальных композициях. В казахском орнаменте есть форма и контрформа, черное и белое, Инь и Ян. Они абсолютно равнозначны, как добро и зло, позитив и негатив. Если мы акцентируем внимание на позитиве, то он приближается, и наоборот. Все, что вращается по часовой стрелке, — этот мир, все, что против часовой, — потусторонний мир. Понятий рая и ада не было. Были понятия перехода из одной формы жизни в другую.

Орнамент окружает нас повсюду, и мы видим, как у людей растет потребность в его изучении. Орнамент служил языком записи информации для потомков. Мы же сейчас находимся на пороге изучения алфавита, пока еще не можем прочитать это послание целиком.

Единая база

База будет постоянно пополняться новой информацией. По словам Беккуловой, в будущем планируется также охватить дизайн для традиционной казахской резьбы по дереву и кости, керамики, ювелирного искусства, музыкальных инструментов, конного снаряжения, традиционного оружия, посуды, убранства для юрты и изделий из металла и прочее. Со временем база также будет включать практические уроки по традиционным казахским техникам, особенно по тем, что находятся на грани исчезновения. Как только Союз ремесленников закончит свой проект, то поделится с музеями своей базой фотографий. В каждом музее уже сделано до 400-х фото, и каждое изделие было сфотографировано со всех ракурсов.

База будет постоянно пополняться новой информацией.

— Мы будем интересны миру, когда будем основываться на своем народном творчестве. Плюс ко всему, эта база данных позволит широкой публике — тем, кто не занимается этим видом творчества, но пытается расширить свой горизонт, — узнать чуть больше, найти на нашем сайте необходимую информацию. Нужно помнить, что орнамент — это наш культурный код и культурная безопасность, которая перетекает в национальную безопасность. И поэтому изучение и сохранение его должны быть стратегической позицией страны. Надеюсь, что Союз ремесленников доведет этот проект до конца, и мы с помощью государства откроем музей декоративно-прикладного искусства, насущная потребность которого давно назрела. Нас ждут еще много открытий. И нам всем, не только Союзу ремесленников, нужно проявить чувство патриотизма и возрождать древние ремесла.

МЕЖДУ ТЕМ

В Казахстане нет ни одного музея прикладного искусства, а 80% изделий нематериального наследия хранится в хранилищах музеев из-за нехватки пространства для их экспозиции. Национальные и региональные музеи имеют лишь ограниченные коллекции по отдельным видам традиционного искусства в их основных фондах.

У «Комсомолки» в Казахстане появился свой канал в Telegram. Публикуем актуальные новости в течение 10 минут, беседуем со звездами эстрады и бизнес-аналитиками, говорим о курсе тенге каждый день.

Он не навязчивый. Новости приходят один раз в 20 минут. Вы будете в курсе всех важных событий.

Перейти на канал: https://t.me/kp_kz